Se havia um tema constante na vida de Bianca, era constantemente se esforçando para atender às expectativas dos outros. Ela se tornou contadora porque seu avô lhe disse que era um bom trabalho. No trabalho, Bianca (nome fictício) também se esforçou para cumprir os ideais dos outros. “Eles me pagaram bem o suficiente para conseguir tirar sangue de uma pedra. Eu deixei minha empresa me sugar para aquele buraco. ” Anos de trabalho em prol dos ideais dos outros acabaram afetando a saúde mental e física de Bianca. “A administração era implacável”, ela compartilhou. “Chegou a um ponto em que não havia equilíbrio entre vida pessoal e profissional, eu voltava para casa, trabalhava a noite toda, gritando com meus filhos … o estresse se infiltrou em minha vida familiar. Acabei tendo problemas de ansiedade. Minha saúde foi ladeira abaixo.”
A história de excesso de trabalho de Bianca pode parecer desconfortavelmente familiar. Décadas de pesquisa mostram que os locais de trabalho costumam ser baseados em normas do “trabalhador ideal” que recompensam os funcionários por estarem sempre prontos, dispostos e capazes de trabalhar. Para lidar com essas demandas, alguns trabalhadores internalizam-nas e vivem de acordo com o mantra “trabalhe duro, divirta-se muito” – ou seja, eles valorizam o excesso de trabalho em ambientes laborais e não laborais como um meio de lutar pelo “equilíbrio”, esforçando-se em ambos reinos. Outros mantêm a disposição de se comprometer com o excesso de trabalho durante a semana, desde que possam usar o fim de semana como uma tentativa de recuperação. Ainda assim, na segunda-feira, os dois grupos foram pegos novamente na mesma rotina de trabalho. Com o tempo, aderir às normas ideais do trabalhador pode resultar em colapsos do corpo e da mente.
Nossa pesquisa explora uma maneira única de os trabalhadores navegar pela imagem de trabalhador ideal e quebrar esse ciclo vicioso de excesso de trabalho e recuperação: vivenciando uma comunidade fora do trabalho que explora a consciência corporal. Especificamente, examinamos como as pessoas experimentam, usam e expressam seus corpos quando se envolvem em várias tarefas profissionais e não laborais – algo chamado “envolvimento somático. “Fazemos isso com base em estudos de dois anos de treinamento de professores de ioga.
Mais importante, descobrimos que as pessoas podem aprender a ajustar os padrões de excesso de trabalho dentro e fora do trabalho, aprendendo a se envolver de maneira diferente com seus corpos. Ao compreender melhor como era a sensação de tensão somática durante o treinamento de professores de ioga, os participantes foram capazes de entender como e quando sentimentos semelhantes ocorriam em outras áreas de suas vidas. E quando eles começaram a reconhecer essas sensações no trabalho, isso os levou a questionar seus próprios padrões de excesso de trabalho e resistir a eles. Em suma, eles começaram a ver seus corpos de um lugar de autoaceitação, em vez de um instrumento para maximizar o desempenho.
Obtivemos essas percepções por meio de métodos de pesquisa etnográfica. Especificamente, cada um de nós se inscreveu e participou de diferentes programas de professores de ioga para responder às nossas perguntas de pesquisa. Stephanie tinha experiência anterior no ensino e prática de ioga e estava interessada em estudar como diferentes tipos de relacionamentos moldam o desenvolvimento da identidade profissional. Karen também tinha experiência anterior na prática de ioga e estava interessada nas implicações das práticas mente-corpo para o local de trabalho. Conforme exigido pelos conselhos de revisão institucional de nossas universidades, divulgamos nossos papéis duplos como pesquisador e participante na primeira sessão formal de nossos respectivos programas de treinamento. Comum à pesquisa etnográfica, participamos de todas as atividades que eram esperadas dos estagiários.
O que os Participantes Aprenderam no Treinamento de Professores de Ioga
Antes de ingressar no treinamento de professores de ioga, as pessoas em nosso estudo em geral aceitavam o excesso de trabalho como um dado adquirido e consideravam seus corpos garantidos, tratando-os como instrumentos de apoio ao desempenho no trabalho. Quando eles vacilaram, os participantes perceberam essas experiências como uma decepção ou inconveniência em relação às demandas do trabalho.
O treinamento de professores de ioga foi inicialmente visto por muitos como uma oportunidade de restaurar seus corpos. Um participante disse: “Entrei [no treinamento de professores] pensando,‘ Ok. Vou alongar meu corpo e me sentir melhor. ‘”Outra se inscreveu no treinamento porque fazia aulas de ioga depois do trabalho como um meio de relaxar e“ sempre se sentia bem depois ”. Uma participante diferente decidiu se juntar quando seu casamento estava enfrentando dificuldades porque ela “precisava de algum espaço físico e mental para ela”.
Ao longo de nossa pesquisa, os participantes (incluindo Bianca) aprenderam a alterar a forma como engajavam seus corpos em diferentes atividades e ambientes. Eles também começaram a questionar seus ideais operacionais em relação ao excesso de trabalho; pensar nisso como um problema consistente com as culturas ocidentais; e entender o excesso de trabalho como um ponto de diferenciação das crenças iogues. Um participante observou: “No Ocidente, nunca fomos ensinados a dizer que você ‘não pode’ … minha mãe me mataria. Temos que fazer tudo, mamãe futebol, mamãe, amiga. ” Essa sensação também foi transferida para a ioga, resultando na necessidade de “empurrar, empurrar, empurrar” através do desafio e da intensidade para realizar um equilíbrio de braço ou alguma forma complexa e torcida.
Com o tempo, os trainees aprenderam a escanear seus corpos, a tomar consciência de sua experiência corporal de excesso de trabalho enquanto realizavam uma postura de ioga desafiadora e a identificar onde seu corpo parecia estar tenso. Eles aprenderam a perceber quando e onde se sentiam “agarrados” e a considerar as possibilidades de “amolecimento”. Além disso, as atribuições formais e o incentivo dos treinadores seniores direcionaram os trainees a “tirar do tapete” o que estavam aprendendo no programa de ioga. Como resultado, compartilhar histórias pessoais de reconhecer e fazer ajustes às tendências de excesso de trabalho era normal e esperado como parte do apoio dos trainees ao desenvolvimento uns dos outros. As sessões semanais de filosofia geralmente começavam com uma verificação do trabalho e da vida pessoal dos participantes, nas quais os trainees compartilhavam e discutiam os momentos-chave, incluindo seus próprios comportamentos excessivos.
Em última análise, os participantes reconheceram suas comunidades de ioga como uma fonte de incentivo e apoio que os ajudou a identificar e responder aos seus padrões de excesso de trabalho, quer isso significasse encorajar uns aos outros a “deixar ir” quando lutavam para aprender termos sânscritos, memorizar sequências de ioga tornou-se opressora, ou quando a dinâmica competitiva no trabalho se tornou estressante.
A Conexão Trabalho-Ioga
É importante ressaltar que nossa pesquisa mostrou que a capacidade de monitorar e ajustar seu envolvimento somático para interromper o excesso de trabalho no treinamento de professores de ioga era generalizável para a vida de nossos participantes de forma mais ampla. Eles agora podiam se conter, fazer uma pausa e evitar o excesso de trabalho, diminuindo a reatividade, reduzindo o tempo de trabalho e reduzindo o desgaste físico e mental. Uma professora que desenvolveu a consciência de seu hábito de sentir “Tenho que terminar, tenho que terminar” observou que agora ela podia reconhecer esse sentimento em seu corpo e mente e “desfazê-lo conscientemente”. “Sim, um projeto precisava ser concluído”, observou ela, “mas precisava ser concluído AGORA?”
Um diretor financeiro reconheceu que ela ficaria muito rígida quando se tornasse inutilmente impaciente com seus subordinados diretos; quando isso aconteceu, ela aprendeu a fazer uma pausa e respirar. Um conselheiro de saúde observou que ela se tornou menos reativa ao lidar com as frustrações no trabalho; ela agora podia “se controlar” e “ser mais criteriosa e fazer mais escolhas sobre” sua resposta e ações subsequentes. De modo geral, conectar ação e consciência permitiu que os participantes fizessem uma pausa, se envolvessem em como estavam se sentindo e fizessem ajustes mais reflexivos em seus padrões de comportamento excessivos.
Além disso, descobrimos que, ao final do treinamento de professores de ioga, os participantes começaram a questionar o valor de ser um trabalhador ideal. Eles não precisavam mais ser a “Personalidade Tipo A”, o “maníaco por controle”, aquele que poderia fazer tudo – em todos os momentos. Em vez disso, eles se viam como o tipo de pessoa que prioriza suas próprias necessidades. Por exemplo, no passado, uma professora se orgulhava do fato de nunca ter faltado ao trabalho, independentemente de como estava se sentindo, passando 20 anos sem tirar licença médica. Após o treinamento de professora de ioga, ela começou a trabalhar para ser o tipo de pessoa que “honrava seu corpo” e reservava um tempo para si quando sentia que precisava.
Os participantes sentiram que ainda podiam ser professores, advogados ou contadores – mas podiam ser contadores que também se consideravam um iogue praticante que cuida e ajusta seus padrões de excesso de trabalho. Isso pode ter implicações positivas não apenas para os iogues. Por exemplo, uma gerente de desenvolvimento foi capaz de deixar de dirigir constantemente sua equipe; ao fazer isso, ela descobriu que era mais fácil para seus subordinados diretos fazerem suas próprias contribuições.
Por fim, nosso estudo revelou que a adesão contínua à comunidade de ioga além dos programas de treinamento de professores a solidificou como uma espécie de “terceiro lugar” – ou seja, um lugar além do trabalho e de casa que ajudou os participantes a resistir ao trabalho excessivo, expandir-se e levar uma vida mais rica . Após o término do treinamento, os participantes se reuniram para um café, festas para assistir a jogos de futebol durante a semana, compartilharam informações sobre oportunidades únicas de praticar juntos (como aulas de pôr do sol em pranchas de remo) e até se convidaram para eventos especiais de trabalho.
Para Bianca, o envolvimento contínuo na comunidade também enriqueceu sua vida familiar. “[A comunidade do ioga] me nutre e me ajuda a administrar a família. Eu até disse aos meus filhos: ‘Você gosta da mamãe fazendo ioga ou sem ioga?’ E eles ficaram, ‘Na ioga! Na ioga! ‘… É por isso que continuo. “
Embora estudemos o treinamento de professores de ioga, nossa pesquisa também pode se aplicar a pessoas que participam regularmente de atividades físicas, atividades atléticas ou outras comunidades de prática somática. Mas tenha cuidado; algumas comunidades podem reforçar as formas de engajamento somático subjacentes ao excesso de trabalho. Atividades como correr maratonas, CrossFit ou mesmo power yoga podem ser menos eficazes para moderar as normas de excesso de trabalho, porque reforçam os mesmos ideais competitivos e perfeccionistas subjacentes a muitas culturas no local de trabalho.
À medida que as pessoas se tornam mais conscientes das desvantagens das normas do trabalhador ideal, não faltam dicas sobre como pensar e gerenciar o excesso de trabalho. O nosso é um pouco diferente, mas não menos eficaz: procure comunidades além do trabalho e de casa que se oponham às tendências de esforço excessivo e horários de trabalho abrangentes e que tragam consciência para o seu corpo. Isso pode parecer assustador; você deve ser intencional quanto ao desejo de desenvolver formas de ser mais sustentáveis. Mas nossa pesquisa sugere que pode ser um desafio que vale a pena aceitar.
Artigo Traduzido da Harvard Business Review. Fonte Original: https://hbr.org/2021/11/to-reduce-the-strain-of-overwork-learn-to-listen-to-your-body